A origem complexa do culto das relíquias cristãs estabeleceu-se na prática da veneração dos restos mortais dos mártires da fé, de homens e mulheres elevados à santidade. A estes juntam-se objetos e fragmentos, considerados sagrados, que cumprem objetivos semelhantes. A própria comunidade cristã e a estrutura administrativa da Igreja legitimam esta prática desde os seus tempos mais remotos. Nos próprios relatos hagiográficos sobre a importância dos corpos santos identificam-se estratégias singulares de reconstrução do passado, e de valorização deste tipo de manifestações. A peregrinação, a cruzada, a circulação e mobilidade, assim como a intensificação de contatos comerciais com o Mediterrâneo oriental e a recriação de valores associados ao Oriente Latino, constituíram fatores decisivos para a dispersão de numerosas relíquias pelo ocidente medieval, e para o enraizamento do culto em seu torno. Emanando a partir do domínio do sagrado, as relíquias foram conhecendo interpretações diversas e apropriações por parte de entidades sociais e políticas, e que lhes deram um valor muito significativo na história, na arte e na cultura material cristãs.
Nossos principais objetivos são:
1- Discutir através das fontes hagiográficas, cronísticas e imagéticas a construção do culto às relíquias e relicários na Idade Média, especialmente seus usos políticos e devocionais.
2- Ser um espaço acadêmico de aproximação entre as instituições envolvidas, ampliando os horizontes de pesquisa entre as universidades participantes;
3- Promover o intercâmbio de ideias entre pesquisadores e estudantes das diferentes instituições, através de debates e publicações conjuntas.
RELICARIO – RED DE INVESTIGACIÓN SOBRE ARTE E HISTORIA DE LAS RELIQUIAS CRISTIANAS IBÉRICAS
El origen complejo del culto de las reliquias cristianas se estableció en la práctica de la veneración de los restos mortales de los mártires de la fe, de hombres y mujeres elevados a la santidad. A éstos, se juntan objetos y fragmentos considerados sagrados que cumplen objetivos semejantes. La propia comunidad cristiana y la estructura administrativa de la Iglesia legitiman esta práctica desde sus tiempos más remotos. En los propios relatos hagiográficos sobre la importancia de los cuerpos santos, se identifican estrategias singulares de reconstrucción del pasado y de valorización de este tipo de manifestaciones. La peregrinación, la cruzada, la circulación y movilidad, así como la intensificación de contactos comerciales con el Mediterráneo Oriental y la recreación de los valores asociados al Oriente Latino, constituyeron factores decisivos para la dispersión de numerosas reliquias por el Occidente medieval y para el enraizamiento del culto en torno a éstas.
Emanando a partir del dominio de lo sagrado, las reliquias fueron conociendo interpretaciones diversas y apropiaciones por parte de entidades sociales y políticas, y que les dieron un valor muy significativo en la historia, en el arte y en la cultura material cristianas.
Nuestros principales objetivos son:
1 - Discutir a través de las fuentes hagiográficas, cronísticas e imagéticas la construcción del culto a las reliquias y relicarios en la Edad Media, especialmente sus usos políticos y devocionales.
2 - Ser un espacio académico de aproximación entre las instituciones involucradas, ampliando los horizontes de investigación entre las universidades participantes.
3 - Promover el intercambio de ideas entre investigadores y estudiantes de las diferentes instituciones, a través de debates y publicaciones conjuntas.
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